日本巴西移民,日本巴西移民热的影响
此外,日本移民社区的性别比例几乎是平衡的,其中60%是男性,因此在婚姻市场上避免与当地人的竞争。虽然从社会和文化的角度来看是孤立的,但生活在巴西的日本移民并没有真正在物理上分开…
美国著名经济学家托马斯曾写过《美国种族简史》·索维尔在《移民与文化》一书中将研究视角从美国扩展到世界。为此,索维尔花了12年时间参观了15个国家和地区。纪录片讲述了六个民族的移民和文化历史,包括海外华人、德国人、日本人、意大利人、犹太移民社区和印度人。
日本人从20世纪早期开始向巴西移民。在美国移民政策收紧和欧洲第一次世界大战向巴西移民数量减少后,入境巴西的日本移民数量加速增长。
1910年前,每年不到1000名日本移民进入巴西。1913年,近7000名日本移民来到巴西。到1930年,每年都有日本移民迁往巴西1.4万人,当时已经超过了11.6日本移民住在巴西。
在此期间,从日本迁往巴西的移民总数超过从德国和意大利迁往的移民总数,仅次于从葡萄牙迁往的移民总数。
第一批来到巴西的日本移民是在1908年组成的,因为圣保罗州与日本的一家私人移民公司签订了合同。然而,由于对迁入地缺乏了解,最初的尝试以失败告终,移民公司破产,最终导致了血泪违约和抵制。
然而,日本移民仍在出国。虽然移民人数在各个时期波动很大,但总体上呈增长趋势。
集体行为谨慎
来到巴西的日本移民通常是有组织和公司的行为,而不是跨越太平洋的个人行为。他们生活在一个完全由日本移民组成的社区,与巴西社会隔绝。
这是日本组织者自己的选择,而不是巴西地方政府或人民强迫的结果。这样做的选择是减少日本移民与巴西当地人之间的摩擦,减少其他国家对日本移民的民间敌意。
与生活在其他国家和地区的农业群体不同,生活在巴西的日本移民虽然做农活,但受过教育。
从20世纪初到1941年,日本移民到巴西的识字率高于意大利移民,前者约74%,后者约60%。日本移民的识字率也远高于葡萄牙移民的43%,土耳其移民的38%,西班牙移民的28%。只有波兰移民和德国移民生活在巴西,比日本移民识字率更高。前者是77%,后者是87%。
日本移民的社区不仅有自己的领导者、医生和社会组织,还有自己的稻谷磨坊、木材加工厂、糖厂和发电设施。他们还修建了道路和桥梁,建造了水利设施和广播电台。
日本人在巴西发展了丝绸加工业,从此巴西再也不用进口丝绸了。生活在圣保罗州的日本移民只占总人口的2%到3%,土地不到2%。然而,在20世纪30年代初,他们贡献了巴西近30%的农业产出,包括46%的棉花、57%的丝绸和75%的茶叶。
1943年,日本移民在圣保罗州拥有超过100万英亩的土地。相当一部分的香蕉种植园和渔业业务也掌握在日本移民手中。
这些日本移民居住地长期以来一直由东京指定的官员管理。此外,日本银行还在巴西设立了办事处。这一政策在很大程度上避免了日本移民与当地工人、农民和商人之间的直接经济竞争。
此外,日本移民社区的性别比例几乎平衡,其中60%是男性,因此在婚姻市场上避免与当地人的竞争。从1908年到1941年,90%以上的日本移民迁往巴西。
成功融入当地文化
来到巴西的日本移民试图避免其他地区的麻烦,这似乎在早期阶段得到了很好的回报。日本移民在巴西很受欢迎。
1932当桑托斯发生地区混乱时,港口长期被封锁。即使在这种情况下,港口仍然允许一艘满载日本移民的船进入。这艘船是整个地区军事敌对期间唯一被允许进入港口的船。
巴西1933年的一项研究指出,日本定居者高效、勤奋、尊重秩序、有经济头脑、忠诚、遵守法律。然而,即使在巴西,一些日本店主和小企业家也受到了仇恨。
尽管从社会和文化的角度来看,生活在巴西的日本移民并没有真正与巴西社会的其他成员分开。
圣保罗州南部有一个叫里贝拉山谷的地区,一群卡布克罗人生活在以农业为主的地区。他们中的大多数人都不识字,是赤脚耕地的农民。20世纪40年代初,这个群体的数量至少是日本移民的两倍,但他们过着与世隔绝的生活。在里贝拉山谷镇雷日斯特鲁,25家商店中有21家是日本移民开的,大多数是日本移民。
在这种情况下,日本移民和巴西本地人的通婚不仅罕见,而且代表了日本移民一方缺乏某种社会地位。
虽然日本人有很强的社区凝聚力和文化坚持自己独特的内在价值观,但在巴西完全不同的地理、气候和经济环境和经济环境中发生许多外部文化变化。
例如,在日本,很少有农民骑马,但这种情况在里贝拉山谷的日本农民中很常见。因为他们总是远离山谷,道路状况也不是特别好。
日本移民在建造房屋时也根据当地的自然条件进行了相应的改进,并经常穿西式服装。经过仔细考虑,日本政府也做出了以下决定,教导生活在巴西的移民不要在巴西建立佛教或神道教宗教机构。
事实上,生活在巴西的日本移民至少名义上是基督徒,尽管一些传统的日本宗教活动仍然很受欢迎。日本政府还要求移民在巴西穿西装。显然,减少日本移民与巴西当地人之间的摩擦是首要任务。
进入公立学校后,出生在巴西的日本儿童开始学习葡萄牙语。在学校,使用日语是违法的,并将向教师报告。
因此,在20世纪40年代初的里贝拉山谷,日本儿童说葡萄牙没有口音。他们父母的葡萄牙语通常很差。
熟练掌握巴西国民语言不仅具有文化融合的意义,而且为进一步的文化融合打开了大门。日本移民掌握葡萄牙语后,可以阅读巴西的报纸、书籍和其他出版物,更好地与其他巴西人做生意或社交。
另一方面,当葡萄牙语成为年轻一代日本移民的主要语言时,他们与父母的交流就不那么容易了。父母对孩子说日语,孩子用葡萄牙语回答很常见。
国家主义的泛起
长期以来,日本移民在巴西蓬勃发展,但在政治上却被大大忽视。历史的发展最终使日本人在政治领域受到负面关注。
首先,20世纪30年代,日本作为帝国主义势力不断扩大,其次,巴西的民族主义情绪在同一时期得到加强。后者导致他们怀疑和憎恨中国孤立的少数群体,包括德国移民、意大利移民和日本移民。
19382000年,巴西政府打算开展巴西文化运动。体育提出了一系列要求,包括所有学校只能教葡萄牙语,并关闭外语教学的私立学校。这些私立学校包括日本移民在巴西开设的公立学校。
随着时间的推移,日本越来越被视为军事威胁和经济竞争对手。在这种情况下,受日本控制的日本移民社区受到了严格和关注。这种关注的第一个体现是自1934年以来对日本移民入境的限制。后来,巴西政府加强了对日本移民居住地的控制,特别是在日本加入第二次世界大战后。
然而,日本社区并没有单独受到特殊待遇。日本移民的待遇与巴西所有未同化的外国移民的待遇相同。特别是,巴西的许多独立社区都由德国、意大利和日本的轴心国民组成,在此期间,轴心国家正在寻找进一步扩大土地的机会。
巴西政府除了禁止生活在巴西的外来人口组织政治活动,更容易通过立法驱逐外来人口外,还在全国教育体系中实施巴西化运动。这项运动要求公立和私立学校教授国家语言-葡萄牙语,以及巴西的历史和地理知识。
一份针对日本移民社区的战时政府报告仍然赞扬了它良好的健康状况,但也表明那里所有的书籍和期刊都是日本人,日本教科书充满了不良的宣传指导和军国主义指导。
这显然违反了巴西化运动的法律法规。然而,日本人仍然坚持逃避这些法律限制。他们开设秘密学校,继续使用日语,宣传日本的价值观。
第二次世界大战即将结束,直到1945年6月巴西才对日本宣战。
生活在巴西的日本人比其他西半球国家更支持日本的情绪和行动。这些国家对日本移民更为严厉。
因为一些日裔社群处于完全孤立的状态,使得那些支持日本的狂热分子在日本1945年正式投降之后仍旧坚持认为日本赢得了战争。
16名日本巴西领导人因断言日本已经战败而被暗杀,其中最后一人在1947年被暗杀。由于相当数量的日本移民坚信日本会赢,超过2000人来到桑托斯港迎接一支不会出现的日本海军。所谓的海军将护送他们回到胜利的祖国自然是无影的。
他们开展了许多活动,但这种幻想最终以闹剧结束。他们甚至出售日本帝国的土地和收藏品来筹集资金来组织庆祝活动,欢迎日本官员庆祝他们战胜美国。
在此期间,声称日本战败的日本巴西人被暗杀。当时,他们不仅威胁到日本移民的士气,还威胁到日本移民投资的资金。
重视教育传统
重视教育是日本移民在巴西成功的重要组成部分。即使在日本移民集中的圣保罗,到20世纪70年代,日本移民仍然不到当地总人口的3%,但他们占大学新生的10%。
从巴西的角度来看,日本人是所有民族中最大的大学毕业生。日本人的教育水平与他们的投资密不可分。由于大多数日本移民生活在农村地区,他们通常需要在高中送孩子去寄宿学校。
1988圣保罗大学16%的学生是日本移民。他们经常被其他学生视为不公平竞争,因为日本移民工作太努力。学校的一位物理教授曾经说过:在我的班上,他们总是最好的,是前20名学生。
日本移民在巴西的城市经济生活中也做得很好。他们有银行,生产纸张、塑料制品、肥料和电子设备。二战后,日本移民重新进入巴西的经济生活。只有美国和联邦德国的移民投资比他们大。
像索尼、三菱和本田这样的日本公司为日本巴西人创造了数百个就业机会。生活在巴西的日本移民在商业上有很多优势,其中之一就是他们的诚信精神,这在一个商业和政治圈充满腐败的国家尤为珍贵。
日本移民在巴西,就像其他在经济上取得突飞猛进成就但在融入当地生活方面进展缓慢的群体一样进步主要是自己创业。
然而,这是一场长期的战斗。1912年,只有14%的日本移民生活在巴西自己创业,但1958年,86%的日本移民做到了这一点。
日本移民多为农民,从事非农业工作的日本移民一半为商人,不到1%的日本移民为政府工作。
直到20世纪中期,第一位日本人才被选为圣保罗首府的众议员。然而,到1988年,两名第二代日本巴西人成为内阁成员,议会也有三名日本巴西人。
和其他地方一样,日本移民的政治成功跟随他们的经济成功,而不是政治成功。
本文摘自托马斯·日本通经出版社授权发布索维尔新作《移民与文化》。
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