移民与爱国主义,移民和爱国有什么关系

移民信息网发布了《移民为什么看起来更爱国》，主要内容是:不久前，有传言说倪萍大姐移民了，引起了一波关于移民和爱国主义的小讨论。当然，倪萍大姐后来始了

       不久前，有传言说倪萍姐姐移民了，引起了一波关于移民和爱国主义的小讨论。当然，倪萍姐姐后来否认了这个谣言，表明没有移民。我们不禁要问，移民和爱国主义之间存在矛盾吗？事实上，许多人在移民后会更爱国。

       一出国就爱国

       中国发展模式研究中心主任张伟为，复旦大学特聘教授“在西方生活了20多年，去过无数次美国，走访了所有西方国家”学者们提出了一个猜想：“一出国就爱国，至少70%。”

       我们无法核实具体比例。然而，似乎有一种感觉，许多人移民后，会对祖国有更深的感情，怀念祖国的利益。

       比如天涯“海外华人”部分的一篇帖子：你真的需要移民吗？作者严厉抱怨澳大利亚的社会不公、教育压力大、医疗效率低、高税收养老金困难。他认为，虽然国内教育、医疗和福利存在各种不足，但也有好处，应该理解。

       当然，前提是作者在澳大利亚“买房子，一个很大的地方，家里有几十棵玫瑰树，有自己的游泳池和草坪，生活平淡。”

       这个案例似乎证实了前一位学者的说法：“那些在中国骂得越多的人出去后往往会变得越快，因为他们想象得太好了。他们对欧洲和美国的印象是，在电影和广告方面，与真正的西方差距太大，许多人在外出后感到失望。”

       这种失望往往成为网络舆论中的一种情况：国内舆论提出需要改善社会的某些方面（如教育和医疗），移民指出“西方也不好”。

       看起来很客观，但在国内的人看起来，他们因为切肤之痛而提出改善的需求，面对的却是比烂的逻辑。

       所以爱国主义

       无论一个国家如何开放，来自不同文化圈的移民都不容易融入主流社会。“非主流”移民在工作和生活中会面临各种困难。

       据统计，一个人在美国重新找工作，白人平均要花钱19.7非洲人需要27周，而亚洲人需要27周27.7周。与此同时，亚洲学生想被一流大学录取，SAT考试成绩可能比其他民族高140到450分。

       在这样一个陌生的环境中，与不同的文化相比，移民会不断加强对原始身份的认知，如性格内向、母语为汉语等”中国人“身份的强调国强得多。

       另一方面，出于本能，移民往往选择聚在一起，形成内向的社会环境。

       典型的例子是中国人在海外形成的唐人街和中东移民在欧洲建立的穆斯林社区。他们在这里保持传统的生活习惯，以加强他们的身份，保护自己。

       中亚东干人是140多年前迁往中亚的甘肃和陕西的后裔。清朝同治期间，甘肃、陕西和汉族发生了大规模的流血战争。一些回族逃到中亚定居，分布在今天的哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和乌兹别克斯坦。他们在这些国家形成了一个稳定的群体，仍然保持着陕西方言、饮食和婚姻习俗。

       这种内向的社会环境减少了一些移民融入当地的动机和能力。他们不会积极融入当地社会和价值观，而是会加强原有的观念和习惯，包括对世界的认知，以强调对自己民族的认同。即使你成功地融入了主流群体，这种对自我身份的强调也可能仍然存在。

       “爱国”也是一种利益诉求

       一个广为流传的故事是这样的：1964年的一天，一位南非华侨去坐公交车。根据种族隔离的规定，黄种人只能坐在后排。上车后，他习惯了往后走，公交车司机对他说:“不用去后排，可以坐前排。”华侨很惊讶。司机解释说：“昨天，中国爆炸了原子弹。当然，能制造原子弹的民族是优等民族，所以从今天起，中国人可以坐在前排。”

       这个故事后来被证明是美国黑人女性罗莎·帕克斯拒绝给白人让座。

       然而，这个故事反映了一个现实：移民可能希望母国更加强大和繁荣，因为母国的力量可以使生活在国外的自己获得更高的社会评价。

       与关心民生的非移民或移民不同，渴望“大国荣耀”在移民眼中，环境污染、食品安全甚至教育、医疗资源不均等国内实际问题已成为一个遥远而抽象的概念。所以他更愿意从宏观上看到母国的发展，“为肉食者谋”，而他的移民身份，让他不必沦为“发展代价”的承受者。

       当然，大多数能走上移民之路的人，在出国之前都能屏蔽很多”发展的代价“了。

       远程民族主义

       本尼迪克特，国际著名民族主义理论家，想象共同体的作者·安德森(Benedict Anderson)我提出了一个概念描述移民后更关心和热爱母国的情绪——远程民族主义。

       例如，俄勒冈州的一些中国美国人希望北京政府能够占领台湾；菲律宾移民在美国出版的报纸通常是我们的孩子在美国有多成功，第二页是菲律宾可怕的犯罪行为——这意味着我们离开是正确的。第三页是来自祖国的老祖母的食谱。

       本尼迪克特认为，这种远程民族主义的部分原因来自内疚(guilt)。移民离开祖国，过上更好的生活。一方面，他们是母国的成功人士，另一方面，他们在一定程度上违反了“爱国”背叛了要求“祖国”这个共同体，于是他们会尽力表现得像一个合格的爱国者，尽管他们可能对祖国发生的现实情况并不了解。

       当然，这只是本尼迪克特的说法，仅供参考。

       但即使是本尼迪克特也认为民族主义是合理的，“祖国的爱与其他总是有温柔想象力的情感没有什么不同。”